उत्तर आधुनिक साहित्य

उत्तर-आधुनिक साहित्य साहित्य का एक रूप है जो मेटाफिक्शन, अविश्वसनीय कथन, आत्म-चिंतनशीलता और अंतःपाठ्यता के उपयोग की विशेषता है, और जो अक्सर ऐतिहासिक और राजनीतिक मुद्दों दोनों को विषय बनाता है।

प्रयोगात्मक साहित्य की यह शैली संयुक्त राज्य अमेरिका में 1960 के दशक में लेखकों जैसे कर्ट वोनगुट, थॉमस पिंचन, विलियम गैडिस, फिलिप के. डिक, कैथी एकर और जॉन बार्थ के लेखन के माध्यम से मजबूत रूप से उभरी। उत्तर-आधुनिकतावादी अक्सर अधिकारियों को चुनौती देते हैं, जिसे इस तथ्य के लक्षण के रूप में देखा गया है कि साहित्य की यह शैली पहली बार 1960 के दशक की राजनीतिक प्रवृत्तियों के संदर्भ में उभरी।

यह प्रेरणा, अन्य बातों के अलावा, इस बात से देखी जाती है कि उत्तर-आधुनिक साहित्य उन राजनीतिक मुद्दों के बारे में अत्यधिक आत्म-चिंतनशील है जिनके बारे में यह बात करता है।

उत्तर-आधुनिक साहित्य के पूर्ववर्तियों में शामिल हैं मिगुएल डी सर्वेंटेस का डॉन क्विक्सोट (1605-1615), लॉरेंस स्टर्न का ट्रिस्ट्रम शैंडी (1760-1767), जेम्स हॉग की प्राइवेट मेमोयर्स एंड कन्फेशन ऑफ ए जस्टिफाइड सिनर (1824), थॉमस कार्लाइल का सार्टर रिसार्टस (1833-1834), और जैक केरोआक का ऑन द रोड (1957), लेकिन उत्तर-आधुनिक साहित्य विशेष रूप से 1960 और 1970 के दशक में प्रमुख था।

21वीं सदी में, अमेरिकी साहित्य में अभी भी उत्तर-आधुनिक लेखन की एक मजबूत धारा है, जैसे कि उत्तर-विडंबनात्मक डेव एगर्स का ए हार्टब्रेकिंग वर्क ऑफ स्टैगरिंग जीनियस (2000), और जेनिफर ईगन का ए विज़िट फ्रॉम द गून स्क्वाड (2011)।[6] ये काम उत्तर-आधुनिक रूप को भी आगे बढ़ाते हैं।

कभी-कभी, "उत्तर-आधुनिकतावाद" शब्द का उपयोग वास्तुकला से लेकर ऐतिहासिक सिद्धांत से लेकर दर्शन और फिल्म तक कई अलग-अलग चीजों पर चर्चा करने के लिए किया जाता है। इस तथ्य के कारण, कई लोग उत्तर-आधुनिकतावाद के कई रूपों के बीच अंतर करते हैं और इस प्रकार सुझाव देते हैं कि उत्तर-आधुनिकतावाद के तीन रूप हैं: (1) उत्तर-आधुनिकता को 1960 के दशक के मध्य से लेकर वर्तमान तक की ऐतिहासिक अवधि के रूप में समझा जाता है, जो (2) सैद्धांतिक उत्तर-आधुनिकतावाद से अलग है, जिसमें रोलैंड बार्थेस, जैक्स डेरिडा, मिशेल फौकॉल्ट और अन्य जैसे विचारकों द्वारा विकसित सिद्धांत शामिल हैं। तीसरी श्रेणी "सांस्कृतिक उत्तर-आधुनिकतावाद" है, जिसमें फिल्म, साहित्य, दृश्य कला आदि शामिल हैं जिनमें उत्तर-आधुनिक तत्व शामिल हैं। इस अर्थ में, उत्तर-आधुनिक साहित्य सांस्कृतिक उत्तर-आधुनिकतावाद का हिस्सा है।

उल्लेखनीय प्रभाव

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के शुरुआती नाटककार जिनके काम ने उत्तर-आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र को प्रभावित किया, उनमें ऑगस्ट स्ट्रिंडबर्ग, लुइगी पिरंडेलो और बर्टोल्ट ब्रेख्त शामिल हैं। उत्तर-आधुनिकतावाद का एक और अग्रदूत दादावाद था, जिसने कलाकार के अधिकार को चुनौती दी और मौका, सनक, पैरोडी और विडंबना के तत्वों पर प्रकाश डाला। ट्रिस्टन तज़ारा ने "एक दादावादी कविता कैसे बनाएं" में दावा किया कि एक दादावादी कविता बनाने के लिए किसी को केवल यादृच्छिक शब्दों को एक टोपी में रखना था और उन्हें एक-एक करके बाहर निकालना था। दादावाद ने उत्तर-आधुनिक साहित्य को एक और तरीके से प्रभावित किया, वह था कोलाज का विकास, विशेष रूप से लोकप्रिय उपन्यासों से विज्ञापन या चित्रों से तत्वों का उपयोग करने वाले कोलाज (उदाहरण के लिए, मैक्स अर्न्स्ट के कोलाज)। से जुड़े कलाकारअति यथार्थवाद, जो से विकसित हुआ दादावाद, चेतना के अचेतन मन के प्रवाह का जश्न मनाते हुए मौका और पैरोडी के साथ प्रयोग करना जारी रखा। अति यथार्थवादी आंद्रे ब्रेटन, अति यथार्थवाद के संस्थापक, ने सुझाव दिया कि स्वायत्तता और सपनों के विवरण को साहित्य के निर्माण में अधिक भूमिका निभानी चाहिए। उन्होंने अपने उपन्यास नादजा बनाने के लिए स्वायत्तता का उपयोग किया और अक्सर जिन अत्यधिक-विवरणात्मक उपन्यासकारों की उन्होंने आलोचना की, उनकी पैरोडी के रूप में विवरण की जगह तस्वीरों का उपयोग किया। अति यथार्थवादी रेने मैग्रिट के चिह्नीकरण के प्रयोगों का उपयोग जैक्स डेरिडा और मिशेल फौकॉल्ट द्वारा उदाहरण के रूप में किया जाता है।फौकॉल्ट कई उत्तर-आधुनिकतावादी कथा लेखकों पर एक महत्वपूर्ण प्रत्यक्ष प्रभाव, जॉर्ज लुइस बोर्गेस के उदाहरणों का भी उपयोग करता है। उन्हें कभी-कभी उत्तर-आधुनिकतावादी के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है, हालांकि उन्होंने 1920 के दशक में लिखना शुरू किया था। मेटाफिक्शन और जादुई यथार्थवाद के साथ उनके प्रयोगों का प्रभाव एंग्लो-अमेरिकी दुनिया में उत्तर-आधुनिक काल तक पूरी तरह से महसूस नहीं हुआ था। अंततः, इसे विद्वानों के बीच आलोचना का उच्चतम स्तरीकरण माना जाता है।