Camus és Algéria

Szerepe Algériában

Algériában, francia szülők gyermekeként született Camus ismerte a franciák intézményes rasszizmusát az arabokkal és berberekkel szemben, de nem volt része egy gazdag elitnek. Gyermekként nagyon szegény körülmények között élt, de Franciaország állampolgára volt, és mint ilyen, polgári jogokkal rendelkezett; az ország arab és berber többségének tagjai nem.

Camus a "The New Mediterranean Culture" (Új mediterrán kultúra) hangos szószólója volt. Ez volt a víziója az algériai nép multi-etnikumának felkarolásáról, szemben a "Latinité"-vel, egy népszerű, profasiszta és antiszemita ideológiával, többek között a pieds-noirs - Algériában született franciák vagy európaiak - között. Camus számára ez a vízió magában foglalta a hellén humanizmust, amely a Földközi-tenger környékén élő átlagemberek között fennmaradt. [74] Az "The New Mediterranean Culture"-ről szóló 1938-as beszéde Camus legrendszerezettebb nyilatkozata nézeteiről abban az időben. Camus a Blum–Viollette-javaslatot is támogatta, amely teljes francia állampolgárságot adott az algériaiaknak, egy manifesztumban, amelyben az asszimilációs javaslatot radikális egyenlőségi alapon védte. [75] 1939-ben Camus éles cikkeket írt az Algér républicain számára a Kabylie-hegység lakóinak szörnyű életkörülményeiről. A sürgősségre hivatkozva gazdasági, oktatási és politikai reformokat sürgetett. [76]

1945-ben, a Sétif és Guelma mészárlás után, miután az arabok fellázadtak a francia bánásmód ellen, Camus volt azon kevés szárazföldi újságírók egyike, akik meglátogatták a gyarmatot. Cikksorozatot írt a körülményekről, és a francia reformok és az algériai nép követeléseinek való engedmények mellett érvelt.

Amikor 1954-ben kitört az algériai háború, Camus erkölcsi dilemmával szembesült. Az olyan pieds-noirs-val azonosult, mint a saját szülei, és a francia kormány tetteit védte a felkelés ellen. Azzal érvelt, hogy az algériai felkelés az Egyiptom vezette "új arab imperializmus" szerves része, valamint Oroszország által a "Európa bekerítésére" és az "Egyesült Államok elszigetelésére" irányuló "anti-nyugati" támadás. [78] Bár nagyobb algériai autonómiát vagy akár föderációt pártolt, de nem teljes körű függetlenséget, úgy vélte, hogy a pieds-noirs és az arabok tudnak együtt élni. A háború alatt polgári tűzszünetet szorgalmazott, amellyel a civileket kímélték volna. Ezt mindkét fél elutasította, ostobaságnak tartva. A kulisszák mögött elkezdett dolgozni az elítélt algériaiakért, akik halálbüntetésre néztek. [79] Pozíciója sok kritikát kapott a baloldaltól és később a posztkoloniális irodalomkritikusoktól, mint például Edward Said, akik ellenezték az európai imperializmust, és azzal vádolták, hogy Camus regényeit és novelláit a gyarmati ábrázolások - vagy Algéria arab lakosságának tudatos törlései - sújtják. [80] Szemükben Camus már nem volt az elnyomottak védelmezője. Camus egyszer azt mondta, hogy az algériai problémák "úgy érintik, ahogy mások fájdalmat éreznek a tüdejükben".

Algír Algéria fővárosa, valamint az Algír tartomány fővárosa; számos községen terjed ki, anélkül, hogy saját, különálló igazgatási szervvel rendelkezne.

Algírt hivatalosan 972-ben alapította Buluggin ibn Ziri, bár története i. e. 1200-250 környékére nyúlik vissza, amikor a föníciaiak kis települése volt, amelyek kereskedést folytattak. Számos nemzet és birodalom, például Numidia, a Római Birodalom és az iszlám kalifátusok uralma alá került, majd 1516-tól 1830-ig Algír Régensségének fővárosa lett, majd a francia uralom alá került a betörés miatt, amely Algírt a Francia Algéria fővárosává tette 1830-tól 1942-ig, amely ideiglenesen egyesült a Szabad Franciaországgal 1942-től 1944-ig, majd ismét Francia Algériába 1944-től 1962-ig, végül Algéria fővárosává 1962-től napjainkig az algériai forradalom után.