Camus dan Aljazair

Peran di Aljazair

Lahir di Aljazair dari orang tua Prancis, Camus akrab dengan rasisme institusional Prancis terhadap orang Arab dan Berber, tetapi ia bukan bagian dari elit kaya. Ia tinggal dalam kondisi yang sangat miskin sebagai seorang anak, tetapi adalah warga negara Prancis dan dengan demikian berhak atas hak-hak warga negara; anggota mayoritas Arab dan Berber negara itu tidak.

Camus adalah pendukung vokal dari "Budaya Mediterania baru". Ini adalah visinya untuk merangkul multi-etnisitas rakyat Aljazair, sebagai lawan dari "Latinité", ideologi pro-fasis dan anti-Semit yang populer di kalangan pieds-noirs lainnya – Prancis atau Eropa yang lahir di Aljazair. Bagi Camus, visi ini merangkum humanisme Helenik yang bertahan di antara orang-orang biasa di sekitar Laut Mediterania.[74] Pidatonya tahun 1938 tentang "Budaya Mediterania Baru" mewakili pernyataan Camus yang paling sistematis tentang pandangannya saat ini. Camus juga mendukung usulan Blum–Viollette untuk memberikan kewarganegaraan Prancis penuh kepada warga Aljazair dalam sebuah manifesto dengan argumen yang membela usulan asimilatif ini dengan dasar kesetaraan radikal.[75] Pada tahun 1939, Camus menulis serangkaian artikel yang menyengat untuk Alger républicain tentang kondisi kehidupan yang mengerikan dari penduduk dataran tinggi Kabylie. Ia mengadvokasi reformasi ekonomi, pendidikan, dan politik sebagai masalah darurat.[76]

Pada tahun 1945, setelah pembantaian Sétif dan Guelma setelah orang Arab memberontak terhadap perlakuan buruk Prancis, Camus adalah salah satu dari sedikit jurnalis daratan yang mengunjungi koloni tersebut. Ia menulis serangkaian artikel yang melaporkan tentang kondisi dan mengadvokasi reformasi Prancis dan konsesi terhadap tuntutan rakyat Aljazair.

Ketika Perang Aljazair dimulai pada tahun 1954, Camus dihadapkan pada dilema moral. Ia mengidentifikasi diri dengan pieds-noirs seperti orang tuanya sendiri dan membela tindakan pemerintah Prancis terhadap pemberontakan. Ia berpendapat bahwa pemberontakan Aljazair adalah bagian integral dari "imperialisme Arab baru" yang dipimpin oleh Mesir dan serangan "anti-Barat" yang diatur oleh Rusia untuk "mengepung Eropa" dan "mengisolasi Amerika Serikat".[78] Meskipun mendukung otonomi Aljazair yang lebih besar atau bahkan federasi, meskipun tidak kemerdekaan skala penuh, ia percaya bahwa pieds-noirs dan orang Arab dapat hidup berdampingan. Selama perang, ia mengadvokasi gencatan senjata sipil yang akan menyelamatkan warga sipil. Itu ditolak oleh kedua belah pihak, yang menganggapnya bodoh. Di balik layar, ia mulai bekerja untuk orang Aljazair yang dipenjara yang menghadapi hukuman mati.[79] Posisinya mendapat banyak kritik dari kaum kiri dan kemudian kritikus sastra pascakolonial, seperti Edward Said, yang menentang imperialisme Eropa dan menuduh bahwa novel dan cerita pendek Camus dilanda penggambaran kolonial – atau penghapusan sadar – penduduk Arab Aljazair.[80] Di mata mereka, Camus bukan lagi pembela kaum tertindas. Camus pernah mengatakan bahwa masalah di Aljazair "mempengaruhinya seperti orang lain merasakan sakit di paru-paru mereka".

Aljir adalah ibu kota Aljazair serta ibu kota Provinsi Aljir; ia meluas ke banyak komune tanpa memiliki badan pemerintahan sendiri.

Aljir secara resmi didirikan pada tahun 972 M oleh Buluggin ibn Ziri, meskipun sejarahnya kembali sekitar 1200-250 SM ketika itu adalah pemukiman kecil orang Fenisia yang mempraktikkan perdagangan. Kota ini berada di bawah kendali banyak negara dan kekaisaran seperti Numidia, Kekaisaran Romawi, dan kekhalifahan Islam, karena kota ini kemudian menjadi ibu kota Kerajaan Aljir dari tahun 1516 hingga 1830 M, kemudian di bawah kendali Prancis karena invasi yang menempatkan Aljir sebagai ibu kota Aljazair Prancis dari tahun 1830 hingga 1942 M yang untuk sementara bergabung dengan Prancis Merdeka dari tahun 1942 hingga 1944 M, kemudian kembali lagi ke Aljazair Prancis dari tahun 1944 hingga 1962 M, dan akhirnya ibu kota Aljazair dari tahun 1962 hingga saat ini setelah Revolusi Aljazair.