Камю и Алжир

Роль в Алжире

Родившийся в Алжире у французских родителей, Камю был знаком с институциональным расизмом Франции в отношении арабов и берберов, но он не был частью богатой элиты. В детстве он жил в очень бедных условиях, но был гражданином Франции и, следовательно, имел право на гражданские права; члены арабского и берберского большинства страны не имели таких прав.

Камю был активным сторонником «новой средиземноморской культуры». Это было его видение принятия мультиэтничности алжирского народа, в противовес «Latinité» — популярной профашистской и антисемитской идеологии среди других пьё-нуар — французов или европейцев, родившихся в Алжире. Для Камю это видение воплощало эллинский гуманизм, который сохранился среди простых людей вокруг Средиземного моря.[74] Его выступление 1938 года о «Новой средиземноморской культуре» представляет собой наиболее систематическое изложение его взглядов в то время. Камю также поддержал предложение Блюма-Виолетта о предоставлении алжирцам полного французского гражданства в манифесте с аргументами в защиту этого ассимиляционного предложения на радикальных эгалитарных основаниях.[75] В 1939 году Камю написал серию резких статей для Alger républicain об ужасных условиях жизни жителей Кабильских гор. Он выступал за экономические, образовательные и политические реформы в качестве чрезвычайной меры.[76]

В 1945 году, после резни в Сетифе и Гельме, когда арабы восстали против жестокого обращения со стороны Франции, Камю был одним из немногих континентальных журналистов, посетивших колонию. Он написал серию статей, сообщающих об условиях и выступающих за французские реформы и уступки требованиям алжирского народа.

Когда в 1954 году началась Алжирская война, Камю столкнулся с моральной дилеммой. Он отождествлял себя с пьё-нуар, такими как его собственные родители, и защищал действия французского правительства против восстания. Он утверждал, что алжирское восстание было неотъемлемой частью «нового арабского империализма» во главе с Египтом и «антизападного» наступления, организованного Россией, чтобы «окружить Европу» и «изолировать Соединенные Штаты».[78] Хотя он выступал за большую алжирскую автономию или даже федерацию, но не полномасштабную независимость, он верил, что пьё-нуар и арабы могут сосуществовать. Во время войны он выступал за гражданское перемирие, которое пощадило бы мирных жителей. Оно было отклонено обеими сторонами, которые сочли его глупым. За кулисами он начал работать для заключенных алжирцев, которым грозила смертная казнь.[79] Его позиция вызвала большую критику со стороны левых и более поздних постколониальных литературных критиков, таких как Эдвард Саид, которые выступали против европейского империализма и обвиняли, что романы и рассказы Камю изобилуют колониальными изображениями — или сознательным стиранием — арабского населения Алжира.[80] В их глазах Камю больше не был защитником угнетенных. Камю однажды сказал, что проблемы в Алжире «затрагивали его, как другие чувствуют боль в легких».

Алжир является столицей Алжира, а также столицей провинции Алжир; он простирается на множество коммун, не имея собственного отдельного органа управления.

Алжир был официально основан в 972 году н. э. Булуггином ибн Зири, хотя его история восходит к периоду около 1200–250 гг. до н. э., когда он был небольшим поселением финикийцев, занимавшихся торговлей. Он находился под контролем многих наций и империй, таких как Нумидия, Римская империя и исламские халифаты, и стал столицей Регентства Алжира с 1516 по 1830 год н. э., затем под контролем Франции из-за вторжения, которое сделало Алжир столицей Французского Алжира с 1830 по 1942 год н. э., временно объединенной со Свободной Францией с 1942 по 1944 год н. э., затем снова Французским Алжиром с 1944 по 1962 год н. э. и, наконец, столицей Алжира с 1962 года по настоящее время после Алжирской революции.